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- Sou -
Sou geminiana e para mim não existe 'A Verdade', como se ela fosse uma só. Observo o mundo sempre atenta ao que acontece ao meu redor. Associo adaptação a sobrevivência, além de uma necessidade enorme de saber das coisas. Preciso de multiplicidade. Entretanto, algumas vezes, tenho necessidade de me recolher. O 'recolhimento' muitas vezes é a variação de cenário, assim como o era para Castor e Pólux. A ágil e curiosa mente, ao contrário do que se imagina, não serve apenas para resolver enigmas e 'matar charadas'. Busco usá-la de modo produtivo, sabendo como a palavra e aquilo que é dito podem ser destrutivos. Meu maior desafio é 'saber o que dizer' e 'como dizer'. Até para mim preciso saber 'o que selecionar' do painel variado da realidade.
- Como me vejo -
Desconfiada, reservada, intuitiva. O conhecimento é meu alimento. Não esqueço quem me ajuda, nem quem me prejudica.
Em geral tenho energia nervosa para gastar. Sinto-me totalmente atraída por atividades que me dêem uma sensação de exaltação e elevação, como se pudesse realmente voar.
A fantasia me encanta, gosto de diálogo, mostro desembaraço, quando não virtuosidade, mas sou com freqüência inquieta e, sobretudo, nervosa, instável.
Dispersão e o fato de ser mutável são minhas maiores dificuldades, exceto se tiver sol em terra. Não suporto rotina, sofro de insônia face a inquietação constante.
Possuo ego alegre, complacente e quase narcisista. Consigo manter uma certa sociabilidade e contatos estimulantes com o meio. Meu humor é espontâneo e divertido, mas quando provocada mostro num passe de mágica meu lado oposto que é agressivo.
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- Como ajo -
Tenho comigo sempre ser perseverante em relação àquilo que me proponho enquanto desafio. Não aceito que ninguém me ponha à prova, escolhendo para mim desafios, os quais bem sei optar e tirar proveito. Tentar o que é inútil é capricho, é bobagem.
O "quase impossível" me impulsiona a tentar sempre, pois não me dou por vencida. Quando quero algo, eu vou até o final mesmo que haja a derradeira força ainda pulsando.
Não gosto de pessoas que acham que têm o poder de mudar as outras. Se somos o que somos, será por nós mesmos que surgirá(ão) a(s) mudança(s) conforme a nossa necessidade de tornarmos pessoas melhores nessa selva de pedra.
Não gosto de pessoas que conversam e não olham nos olhos; de gente que se esconde e sustenta uma imagem diferente da que realmente tem.
Ajudo as pessoas sem esperar recompensas ou para fazer valer a lei das janelas de eqüivalências. Amo a quem me ama e ignoro quem se diz adverso à minha amizade ou maneira de ser. Sou o que sou e não vou mudar para ganhar um quinhão de simpatia. Minha forma de agir corresponde às atitudes sinceras e às vezes uma maneira muito dura de dizer a verdade.
Da mesma forma que prefiro que a verdade me seja dita sem rodeios. Se é uma verdade que dói, prefiro sentir a dor de ouvir e conseqüentemente refletir sobre o que me foi dito. Sou extremamente suscetível a erros e acertos, assim como os demais.
Não subestimo os que estão próximos a mim e muito menos superestimo. Gente é gente e ninguém é melhor ou pior. Apenas nos (i)limitamos às diferenças e afinidades, e é esse fato que nos faz interessantes uns para os outros.
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* Um pouco do que já li *
"Dits et écrits, vol. I, II, III, IV",
"História da Loucura na Idade Clássica",
"A Ordem do Discurso", "Eu, Pierre Rivière... ",
"A Verdade - as Formas Jurídicas",
"Vigiar e Punir", de M. Foucault.
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"A rosa do povo",
"Obra completa",
de Carlos Drummond de Andrade;
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"Perto do Coração Selvagem",
"A Hora da Estrela",
"A Paixão Segundo G.H.",
de Clarice Lispector;
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"Ficções do Interlúdio",
"Obra Poética",
"Livro do Desassossego",
de Fernando Pessoa;
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"O Aprendiz de Feiticeiro",
"Apontamentos de História Sobrenatural",
"Nova Antologia Poética",
de Mario Miranda Quintana;
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"Fausto", de Johann Wolfgang von Goethe;
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"Origem da desigualdade entre os homens",
"O Contrato Social",
"A Nova Heloísa",
"Emílio",
de Jean Jacques Rousseau;
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"Cartas Filosóficas",
de François Marie Arouet (Voltaire);
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"O Espírito das Leis",
de Montesquieu;
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"O popular",
"As cobras",
"Ed Mort",
"O analista de Bagé",
"O gigolô das palavras",
"A velhinha de Taubaté",
"Comédias da vida privada",
"Comédias para se ler na escola",
"As mentiras que os homens contam às mulheres",
de Luis Fernando Veríssimo;
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"D. Casmurro",
"Esaú e Jacó",
"Memórias Póstumas de Brás Cubas",
"Quincas Borba", "Ressurreição",
de M. de Assis;
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"Memorial do Convento",
"Os Apontamentos",
"História do Cerco de Lisboa",
"Todos os nomes",
"O Evangelho Segundo Jesus Cristo",
"A Caverna",
"O ano da morte de Ricardo Reis",
"A cegueira",
"Levantado do Chão",
"Ensaio sobre a lucidez",
de José Saramago;
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"Estórias da Casa Velha da Ponte",
"Poemas dos Becos de Goiás e Estórias Mais",
"Os Meninos Verdes",
"Vintém de cobre: meias confissões de Aninha",
de Cora Coralina;
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"Homem e seus símbolos",
de Carl G. Jung (Marie-Louise von Franz );
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"O retrato de Dorian Gray",
"O Fantasma de Canterville",
de Oscar Wilde;
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"O Coronel e o Lobisomem",
de José Cândido de Carvalho;
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"Antologia Poética",
"A cinza das horas",
"Libertinagem",
de Manuel Bandeira;
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"Metaformose, uma viagem pelo imaginário grego",
"Catatau", "Um milhão de coisas", de Paulo Leminski;
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"Manuelzão e Miguilim",
"Primeiras Histórias",
"Sagarana",
de João Guimarães Rosa;
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"A Metamorfose",
"O Processo",
"O Castelo",
"O Foguista",
de Franz Kafka;
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"Os sertões",
de Euclides da Cunha;
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"O Cão sem Plumas",
"O Rio",
"Duas Águas",
"Morte e Vida Severina",
"Quaderna",
"Dois Parlamentos",
"Terceira Feira",
"A Educação pela Pedra",
de João Cabral de Melo Neto;
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"Do desejo",
"Bufólicas",
"A obscena senhora D",
"Ficções",
de Hilda Hilst;
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"Toda Mafalda: da primeira à última tira",
de Quino;
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"A Majestade do Xingu",
de Moacyr Scliar;
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"Em segredo de Justiça",
de Gabriel Lacerda;
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"Ideologia e aparelhos ideológicos do Estado",
de Louis Althusser;
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"Nouvelles tendances en analyse du discours",
de Dominique Mainguenau;
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"Ulisses",
"Dublinenses",
de James Joyce;
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"Em busca das penas perdidas: a perda de legitimidade do sistema penal", de ZAFFARONI, E. R.;;
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"A instituição imaginária da sociedade",
de Cornelius Castoriadis;
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"Os limites da interpretação",
"O nome da rosa",
"Obra Aberta",
"O Pêndulo de Foucault",
de Umberto Eco;
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"Sobre a (des)construção das teorias lingüísticas,
de M. Pêcheux;
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"A inquietação do Discurso",
de D. Maldidier;
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"A Terra Devastada",
de Thomas Stearns Eliot;
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"A madona de cedro",
"Quarup",
de Antonio Callado;
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"Orgulho e Preconceito",
de Jane Austen (tradução);
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"Formação da Literatura Brasileira",
"Literatura e Sociedade",
de Antonio Candido de Mello e Sousa;
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"Bastidores da Criação Literária",
"Universo da Criação Literária",
de Alfredo Bosi;
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"São Bernardo",
"Infância",
"Vidas Secas",
"Angústia",
"Histórias de Alexandre",
"A Terra dos Meninos Pelados",
"Alexandre e outros Heróis",
de Graciliano Ramos;
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"Macunaíma",
de Mário de Andrade;
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"A pequena letra em teoria literária: Ø a b c ø Ø" (A literatura subvertendo as teorias de Freud, Lacan e Saussure)", "Proust, Poeta e Psicanalista",
de Philippe Willemart;
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"Dom Quixote",
de Miguel de Cervantes;
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"O Mundo de Sophia",
de Jostein Gaarder;
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"As formas do silêncio: no movimento dos sentidos",
"Discurso e leitura",
"Discurso fundador: a formação do país e a construção da identidade nacional",
"A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso",
de Eni P.Orlandi;
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"Discurso da escrita e ensino",
de Solang L. Gallo;
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"Elogio da Loucura",
de Erasmo de Rotterdam;
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"Para Além do Bem e do Mal",
"A Filosofia na Época Trágica dos Gregos",
de F. Nietzsche;
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"A Ética de Kant",
de James Rachels;
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"Satiricon",
de Petrônio;
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"A casa dos budas ditosos",
de João Ubaldo Ribeiro;
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"Fédon",
de Platão;
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Etc, etc, etc, etc...
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:.: Vida selvagem :.:
:.: Mato Grosso :.:
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- Pablo Neruda -
Fragmento de Pablo Neruda
...El mar conoce nuestro amor, las piedras
de la altura rocosa
saben que nuestros besos florecieron
con pureza infinita,
como en sus intersticios una boca
escarlata amanece:
así conocen nuestro amor y el beso
que reúnen tu boca y la mía
en una flor eterna...
O nome Pablo Neruda foi pseudônimo e posteriormente nome legal de Ricardo Eliecer Neftalí Reyes Basoalto. Filho de um ferroviário ficou órfão de mãe quando tinha apenas um mês.
Arcou com os gastos da publicação de seu primeiro livro Crepusculario(1923) quando tinha apenas 19 anos. No ano seguinte, seu texto Veinte poemas de amor y una canción desesperada, o caracterizou desde então como um dos poetas mais destacados da América Latina.
Um fator vital na vida de Neruda, o poeta do amor, foram suas mulheres, musas e companheiras. Ao que parece seu amor mais intenso viveu com Matilde Urrutia. Ela faleceu em 1985, ele em 1973, estão sepultados juntos em Isla Negra, 110km de Santiago que de ilha não tem nada, é uma praia. Lá está uma das três casas de Neruda, hoje museu.
Cuerpo de mujer
Cuerpo de mujer, blancas colinas, muslos blancos,
te pareces al mundo en tu actitud de entrega.
Mi cuerpo de labriego salvaje te socava
y hace saltar el hijo del fondo de la tierra.
Fui solo como un túnel. De mí huían los pájaros
y en mí la noche entraba su invasión poderosa.
Para sobrevivirme te forjé como un arma,
como una flecha en mi arco, como una piedra en mi honda.
Pero cae la hora de la venganza, y te amo.
Cuerpo de piel, de musgo, de leche ávida y firme.
¡Ah los vasos del pecho! ¡Ah los ojos de ausencia!
¡Ah las rosas del pubis! ¡Ah tu voz lenta y triste!
Cuerpo de mujer mía, persistiré en tu gracia.
Mi sed, mi ansia si límite, mi camino indeciso!
Oscuros cauces donde la sed eterna sigue,
y la fatiga sigue, y el dolor infinito.
- Pablo Neruda -
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Como a terra, a mulher se entrega à semeadura que dá continuidade à vida. E nela, o homem se cumpre. Daí a fusão, erotismo-telurismo, nessa poesia que arraiga na antiquíssima concepção do Feminino, como a Grande Mãe (Neumann). Adotando a ótica "junguiana", facilmente detectamos na poesia contemporânea, uma linguagem poética que arraiga nesse arquétipo primordial: o do Grande Feminino, — a "magna mater", elemento original, possuidor das forças ctônicas, emergentes do obscuro mundo inferior da Terra, e que, na origem dos tempos, emergiu do Oceano, como "colina primordial", que foi fecundada pelo Sol, dando origem à Vida. - Cora Coralina -
Cora Coralina (Ana Lins do Guimarães Peixoto Brêtas), 20/08/1889 - 10/04/1985, é a grande poetisa do Estado de Goiás. - Carlos Drummond de Andrade-
O modernismo não chega a ser dominante nem mesmo nos primeiros livros de Drummond, Alguma poesia (1930) e Brejo das almas (1934), em que o poema-piada e a descontração sintática pareceriam revelar o contrário. A dominante é a individualidade do autor, poeta da ordem e da consolidação, ainda que sempre, e fecundamente, contraditórias. Torturado pelo passado, assombrado com o futuro, ele se detém num presente dilacerado por este e por aquele, testemunha lúcida de si mesmo e do transcurso dos homens, de um ponto de vista melancólico e cético. Mas, enquanto ironiza os costumes e a sociedade, asperamente satírico em seu amargor e desencanto, entrega-se com empenho e requinte construtivo à comunicação estética desse modo de ser e estar. - Ferreira Gullar -
Estranheza do Mundo - Mário Quintana -
Texto extraído do livro "Nova Antologia Poética", Editora Globo - São Paulo, 1998, pág. 105.
A funda identificação mulher-natureza e o sistema metafórico (concentrado nos quatro elementos primordiais: água, terra, fogo e ar) que singularizam a poesia amorosa "nerudiana".
Como o dourado "tubos" do Sol mitológico que fecundou a Terra o poeta sabe-se "túnel", instrumento de passagem da força de vida ("pájaros") que ele semeia na mulher (ou na terra) e assim a cria ou a revela a si mesma; enquanto, ao mesmo tempo, através dela (arma, flecha, piedra) constrói-se a si mesmo.
Fonte: "A Poesia Como Experiência Fundadora do Real", de Nelly Novaes Coelho
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Assim eu vejo a vida
A vida tem duas faces:
Positiva e negativa
O passado foi duro
mas deixou o seu legado
Saber viver é a grande sabedoria
Que eu possa dignificar
Minha condição de mulher,
Aceitar suas limitações
E me fazer pedra de segurança
dos valores que vão desmoronando.
Nasci em tempos rudes
Aceitei contradições
lutas e pedras
como lições de vida
e delas me sirvo
Aprendi a viver.
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Em 1903 já escrevia poemas sobre seu cotidiano, tendo criado, juntamente com duas amigas, em 1908, o jornal de poemas femininos "A Rosa".
Em 1910, seu primeiro conto, "Tragédia na Roça", é publicado no "Anuário Histórico e Geográfico do Estado de Goiás", já com o pseudônimo de Cora Coralina.
Em 1911 conhece o advogado divorciado Cantídio Tolentino Brêtas, com quem foge. Vai para Jaboticabal (SP), onde nascem seus seis filhos: Paraguaçu, Enéias, Cantídio, Jacintha, Ísis e Vicência. Seu marido a proíbe de integrar-se à Semana de Arte Moderna, a convite de Monteiro Lobato, em 1922.
Em 1928 muda-se para São Paulo (SP). Em 1934, torna-se vendedora de livros da editora José Olimpio que, em 1965, lança seu primeiro livro, "O Poema dos Becos de Goiás e Estórias Mais".
Em 1976, é lançado "Meu Livro de Cordel", pela editora Cultura Goiana. Em 1980, Carlos Drummond de Andrade, como era de seu feitio, após ler alguns escritos da autora, manda-lhe uma carta elogiando seu trabalho, a qual, ao ser divulgada, desperta o interesse do público leitor e a faz ficar conhecida em todo o Brasil.
Sintam a admiração do poeta, manifestada em carta dirigida a Cora em 1983:
"Minha querida amiga Cora Coralina: Seu "Vintém de Cobre" é, para mim, moeda de ouro, e de um ouro que não sofre as oscilações do mercado. É poesia das mais diretas e comunicativas que já tenho lido e amado. Que riqueza de experiência humana, que sensibilidade especial e que lirismo identificado com as fontes da vida! Aninha hoje não nos pertence. É patrimônio de nós todos, que nascemos no Brasil e amamos a poesia (...)." Editado pela Universidade Federal de Goiás, em 1983, seu novo livro "Vintém de Cobre - Meias Confissões de Aninha", é muito bem recebido pela crítica e pelos amantes da poesia. Em 1984, torna-se a primeira mulher a receber o Prêmio Juca Pato, como intelectual do ano de 1983. Viveu 96 anos, teve seis filhos, quinze netos e 19 bisnetos, foi doceira e membro efetivo de diversas entidades culturais, tendo recebido o título de doutora "Honoris Causa" pela Universidade Federal de Goiás. No dia 10 de abril de 1985, falece em Goiânia. Seu corpo é velado na Igreja do Rosário, ao lado da Casa Velha da Ponte. "Estórias da Casa Velha da Ponte" é lançado pela Global Editora. Postumamente, foram lançados os livros infantis "Os Meninos Verdes", em 1986, e "A Moeda de Ouro que um Pato Comeu", em 1997, e "O Tesouro da Casa Velha da Ponte", em 1989.
O poema acima, inédito em livro, foi publicado pelo jornal "Folha de São Paulo" - caderno "Folha Ilustrada", edição de 04/07/2001.
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O mundo é grande
O mundo é grande e cabe
nesta janela sobre o mar.
O mar é grande e cabe
na cama e no colchão de amar.
O amor é grande e cabe
no breve espaço de beijar.
In: "Amar se Aprende Amando"
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Bis gemina chorea
lohannes ardebat Theresiam quae ardebat
Raymundum
qui ardebat Mariam quae ardebat loachim qui
.ardebat Lilim
quae ardebat neminem.
lohannes ad Status Foederatos fecit iter, Theresia
ad claustrum,
Raymundus fatali obiit casu, Maria vitam vixit virgo,
loachim propria se interfecit manu atque Lilim sibi
iunxit J. Pinto Fernandes
qui fabellam non ingressus fuerat.
Tradução:
Quadrilha
João amava Teresa que amava Raimundo
que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili
que não amava ninguém.
João foi para o Estados Unidos, Teresa para o convento,
Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia,
Joaquim suicidou-se e Lili casou
com J. Pinto Fernandes
que não tinha entrado na história.
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Vem daí o rigor, que beira a obsessão. O poeta trabalha sobretudo com o tempo, em sua cintilação cotidiana e subjetiva, no que destila do corrosivo. Em Sentimento do mundo (1940), em José (1942) e sobretudo em A rosa do povo (1945), Drummond lançou-se ao encontro da história contemporânea e da experiência coletiva, participando, solidarizando-se social e politicamente, descobrindo na luta a explicitação de sua mais íntima apreensão para com a vida como um todo. A surpreendente sucessão de obras-primas, nesses livros, indica a plena maturidade do poeta, mantida sempre.
Várias obras do poeta foram traduzidas para o espanhol, inglês, francês, italiano, alemão, sueco, tcheco e outras línguas. Drummond foi seguramente, por muitas décadas, o poeta mais influente da literatura brasileira em seu tempo, tendo também publicado diversos livros em prosa.
Em mão contrária traduziu os seguintes autores estrangeiros: Balzac (Les Paysans, 1845; Os camponeses), Choderlos de Laclos (Les Liaisons dangereuses, 1782; As relações perigosas), Marcel Proust (La Fugitive, 1925; A fugitiva), García Lorca (Doña Rosita, la soltera o el lenguaje de las flores, 1935; Dona Rosita, a solteira), François Mauriac (Thérèse Desqueyroux, 1927; Uma gota de veneno) e Molière (Les Fourberies de Scapin, 1677; Artimanhas de Scapino).
Alvo de admiração irrestrita, tanto pela obra quanto pelo seu comportamento como escritor, Carlos Drummond de Andrade morreu no Rio de Janeiro RJ, no dia 17 de agosto de 1987, poucos dias após a morte de sua filha única, a cronista Maria Julieta Drummond de Andrade.
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Olho a árvore e indago:
está aí para quê?
O mundo é sem sentido
quanto mais vasto é.
Esta pedra esta folha
este mar sem tamanho
fecham-se em si, me
repelem.
Pervago em um mundo estranho.
Mas em meio à estranheza
do mundo, descubro
uma nova beleza
com que me deslumbro:
é teu doce sorriso
é tua pele macia
são teus olhos brilhando
é essa tua alegria.
Olho a árvore e já
não pergunto "para quê"?
A estranheza do mundo
se dissipa em você.
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No processo do movimento concretista, Ferreira Gullar, que sempre foi uma pessoa muito crítica — e autocrítica — percebeu que aquilo, que se justificava pelo momento histórico, tinha-se esgotado, e que caminhar na mesma direção seria destruir a poesia mesmo.
Para ele a verdadeira aula de poesia é ler e comentar. Matéria, segundo Gullar, de maior importância para entender a literatura brasileira dos últimos 50 anos.
* Memorável comentário de Ferreira Gullar em uma entrevista sobre a tendência à moda na literatura brasileira:
“Gullar — É... Uma época é Drummond, e desaparece todo mundo em volta; aí é João Cabral, e desaparece todo mundo em volta. Essa coisa é que é empobrecedora da literatura. Em outros países isso não existe; é uma coisa muito brasileira... Na verdade, cada poeta é uma meta, não tem esse negócio de hierarquia. Há coisas que o Quintana diz que só o Quintana diz; há coisas que o João Cabral diz que só o João diz; o que o Drummond diz só ele diz, compreende? É claro que existem poetas que têm mais complexidade, que têm mais riqueza, mas você não pode medir por isso, porque assim você termina empobrecendo a literatura, estabelecendo hierarquia e desconhecendo o valor real da criação literária."
Gullar, um homem simples, afável, de firme personalidade, mas que não perde, em nenhum momento, a oportunidade do humor ou o halo da delicadeza em seus gestos e palavras. Um poeta como poucos no resumo da melhor poesia brasileira. Um poeta referencial na história recente da poesia moderna da América Latina e do mundo. Um poeta-maior para os olhos que sobre o século vinte buscaram uma obra de força, de esperança e de vida.
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O Desejo é Fruto de um Conhecimento Insuficiente
Não existe nada mais estranho e espinhoso do que a relação entre pessoas que só se conhecem de vista - que diariamente, mesmo hora a hora, se encontram, se observam e que têm assim de manter, sem cumprimentos e sem palavras, a aparência de desconhecimento indiferente, devido ao rigor dos costumes ou a caprichos pessoais. Entre elas existem inquietação e curiosidade exacerbada, a histeria da necessidade insatisfeita, anormalmente recalcada, de conhecimento e comunicação e, sobretudo, também uma forma de consideração tensa. Pois o ser humano ama e respeita o outro ser humano enquanto não está em posição de o julgar e o desejo é produto de um conhecimento insuficiente.
Thomas Mann, in "Morte em Veneza"
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O Cerne da Escrita e da Leitura
Não se é escritor por se ter preferido dizer certas coisas, mas por se ter preferido dizê-las duma certa maneira. E o estilo faz, evidentemente, o valor da prosa. Mas deve passar despercebido. Uma vez que as palavras são transparentes e que o olhar as atravessa, seria absurdo meter entre elas vidros despolidos. Aqui, a beleza é apenas uma força doce e insensível.
Num quadro, brilha antes de mais nada; num livro, esconde-se, age por persuasão como o encanto duma voz ou dum rosto, não obriga, faz curvar sem que se dê por isso e pensa-se ceder aos argumentos quando afinal se é solicitado por um encanto imperceptível. A cerimônia da missa não é a fé, ela dispõe a isso; a harmonia das palavras, a sua beleza, o equilíbrio das frases, dispõem as paixões do leitor sem que ele dê por isso, ordenam-nas como a missa, como a música, como uma dança; se acaba por as considerar em si mesmas, perde o sentido, apenas restam oscilações aborrecidas.
Jean-Paul Sartre, in 'Situações II'
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O Simples e o Complicado
As pessoas não querem que se lhes dê lições. É por isso que não compreendem agora as coisas mais simples. No dia em que o quiserem, verificar-se-á que são capazes de compreender também as coisas mais complicadas. Até lá, as instruções são: continuar a trabalhar, discutir o menos possível. Com efeito, só poderíamos dizer a um indivíduo: você é um imbecil, a outro: você é um patife, e há boas razões que excluem a realização expressiva de tais convicções. Sabemos, de resto, que estamos diante de pobres diabos, que receiam por um lado chocar, prejudicar as suas carreiras e que, por outro lado, se encontram acorrentados pelo medo do que está recalcado neles próprios. Teremos de esperar que todos eles morram ou se tornem lentamente minoritários. De qualquer maneira, o que acontece de fresco e de novo é a nós que pertence.
Sigmund Freud, in 'As Palavras de Freud'
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Se eu fosse um padre
Mario Quintana
Se eu fosse um padre, eu, nos meus sermões,
não falaria em Deus nem no Pecado
- muito menos no Anjo Rebelado
e os encantos das suas seduções,
não citaria santos e profetas:
nada das suas celestiais promessas
ou das suas terríveis maldições...
Se eu fosse um padre eu citaria os poetas,
Rezaria seus versos, os mais belos,
desses que desde a infância me embalaram
e quem me dera que alguns fossem meus!
Porque a poesia purifica a alma
...e um belo poema - ainda que de Deus se aparte -
um belo poema sempre leva a Deus!
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Meu anjo: ANAUEL
63. Anauel - 21/05 02/08 14/10 26/12 09/03
O Anjo: Este anjo ajuda a encontrar a verdadeira espiritualidade e a obter sabedoria. Protege contra problemas de saúde, acidentes e conserva a paz nas famílias, neutralizando a maldade dos inimigos.
Quem nasce sob esta influência tem espírito sutil, sagaz, inventivo e se distinguirá por seu trabalho. Sua consciência só produzirá palavras e ações verdadeiras. Age como intermediário perfeito entre o céu e a Terra; por sua grande iluminação, compreenderá os mistérios existentes nas relações entre todas as coisas. É um grande iniciado, já tendo praticado magia para o bem da humanidade, em várias outras encarnações. Será ávido por conhecimento, tendo apreço por estudos e leituras. Consegue adaptar-se a qualquer ambiente ou situação com extrema facilidade e rapidez, não tendo grande preocupação com segurança. Sua inteligência crítica, simbólica e ordenada, fará com que tenha dificuldade na escolha do parceiro ideal. Não se preocupa com doenças, pois acredita na máxima: "corpo são em mente sã"; quando eventualmente elas acontecem, acabam curando-se sozinhas. O excesso de bondade é sua grande qualidade.
Arcanjos
Trazem aos ouvidos dos homens os comandos de Deus, na forma de um sopro ou conselho. Em geral assistem a humanidade nos momentos de escolhas difíceis. Gabriel, o arcanjo da anunciação, Miguel, o protetor dos sofredores, e Rafael, o curador, estão sempre dispostos a ajudar os homens que necessitem. O líder MICHAEL (Miguel) carrega uma espada e um escudo nas mãos.
São os arcanjos: NEMAMIAH, IEIALEL, HARAHEL, MITZRAEL, UMABEL, IAH-HEL, ANAUEL, MEHIEL.
A palavra usada em hebraico para anjos - malachim - significa, também, emissários. Os anjos são criaturas divinas, diferentes dos seres humanos bem como das outras criaturas que conhecemos. Foram criados por D-us durante os dias da criação e têm uma corporalidade diferente. Enquanto o homem e todas criaturas que conhecemos, neste mundo físico e material, são compostos de 4 elementos básicos - terra, fogo, ar e água - segundo Nachmânides, os anjos são compostos de apenas dois elementos, os mais leves, ou seja, o fogo e o ar.
Os anjos vivem num mundo diferente do nosso. Enquanto o homem vive no mundo da ação (assiyá), os anjos vivem no mundo da formação (yetsirá) ou da criação (briyá), e não são visíveis por nós. Cada um tem uma função especial, uma missão que lhe foi designada. Os anjos têm um livre arbítrio limitado, tendo uma vida, digamos, robótica. Seu livre arbítrio - e eventual castigo - existe apenas em relação à sua missão específica.
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